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贴金佛像的表面是用金箔贴上去的，所以贴金佛像看起来就和黄金是的。但随着时间的增长贴金佛像表面的贴金很可能会脱落

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一心二相：地藏菩萨以一实相境界为体，认为心有“心内相”和“心外相”二种相。心内相：又有真和妄二种。“真”心就是所谓的真心实相本体，佛性真如没有差别，清净圆满没有障碍，由于太细微隐密所以众生难以发现，无论众生生死轮回到哪一处，真心都恒常不坏。反观“妄”心就是心念的分别觉知，攀缘思虑，忆念思想等心识作用。虽然念念相续不断而能生一切种种境界，45公分站三圣佛像但都虚妄不真实。心外相：指的是依靠妄心“心内相”所显见的种种虚妄境界相。所以“心外相”是妄境的异名，是“心内相”所生。境界现前便知道是内心和内心的差别在起作用。如梦所见种种境界，为果为因。皆依无明妄识。心俱chi暗，因缘熏习力故，现妄境界；依妄境界熏习力故，起妄相应心，计我我所，造集诸业，受生死苦，说名众生。二相关系：内相和外相是因果关系，也是体用关系。心内相是因是体，心外相是果是用。着实早期汉传佛像里也不乏精品，好比南北朝、隋唐、辽代等时期，都是中国释教造像的热潮期，甚至尚有南诏、大理这种有着地域文化特色的佛像。所以一切法（物质和精神）本质都是“心”。境是妄心的造作，像梦一样是虚妄而不是真实。

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