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镇宅铜关公

　　柏拉图说，良好的开端是成功的一半谁能够先人一步，站在通往成功之路的起跑线上，谁就能更有机会先人一步接近成功。而这一步之差，往往就是成功与失败的分水岭。成功的路上，不会一帆风顺，有平静，有风暴，有急流，也有暗礁。祈福纳祥，求个心安理得，在遇到各种灾难困厄之时，也会有股精神力量，支撑自身的抗争意志，逢难必克，成祥。每年正月初一至正月十三，***各地的关帝庙里都挤满了连夜赶来祭拜的信众，无论商家，还是平民，都对集战神、商神、财神于一体的关圣帝君虔诚敬奉，祈求健康平安、财运亨通，财源广进。

观世音菩萨以瓶中的甘露水，清凉了种种因贪瞋而起的热恼。在持诵〈普门品〉时，使人了解在任何危难之中，无论是风灾、水灾、火难等天然灾害或意外、人为的加害甚至是、幽冥的冤报、、求法或求财的路上所遭到的困难险阻，只要至诚一心地称念观世音菩萨的名号，都能立时解难。〈普门品〉当中也说明了观世音菩萨如何度化众生，其善巧方便的法门即是以三十三种身分、身相来随机教化。从圣人凡夫、天魔非人、或高官或孩童，随着不同的根器，观音菩萨即以适合的方法，现身教化，救度众人走向之道。

历代帝王对关羽都极其崇尚，并对其敕封，以表彰他护国佑民的功德。隋代封关羽为“忠惠公”；唐代封“伽萱神”；宋代封“武安王”、“忠惠王”；元代封“武安英济王”、“利济昭忠侯”；明代封“三界伏魔大帝”、“神威远震天尊”、“关圣帝君”；清代封“忠义神武关圣大帝”，清道光皇帝还封他为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，使关羽得到了崇高的荣誉。从唐朝开始，铜关公，朝廷令***府县在春秋两季对关帝致祭，致使建关帝庙的习俗历代长盛不衰，成了一种独特的关帝文化。而民间的关帝崇拜经久不衰，人们为关羽建庙，称为“关帝庙”，***各地都有建造，有的地方称“武庙”，与孔子的“文庙”并驾齐驱。而在家家户户每年都张贴的年画中，有一幅画包括了天地诸神、三界诸神，在众多的中，彩绘铜关公，关羽常常被放在正中，画得和玉帝同样大，甚至比玉帝还要大，由此可见关羽在民间信仰中的位置。